第24章 第一次‘反抗’(第2/3 页)
，作为男子拥有更多的劳动力，也相对的可以获得更多的报酬，一旦家里的顶梁柱去服兵役这个家基本上就毁了。
但是征兵的要求又有些苛刻，所有符合要求男子都一定要去，否则就是杀头的死罪甚至要牵连家人。
大概他们是觉得横竖都是一死，能不如就努力一下，万一躲过了兵役岂不是生活就安定了。
正巧在外讲经多年归来的明善大师归来了，他是大冀第一高僧，经常开坛讲经，普度众生，从不拒绝来访者。
回京后的第三人，明善大师见了一个为兵役苦恼的男子。
“阿弥陀佛。”
明善大师念了一句就没有下文了，知道那男子耐心实在是耗光了准备离开的时候，明善大师才又开口道，
“施主若是相信贫僧便留下来，救人一命胜造七级浮屠。”
于是明善大师就收留了三十名，家中真的有难处不能去服兵役的人。
这三十人首先是留在金元寺做了代发修行的僧人，征兵的风头过去了之后他们便回到了家中。
毕竟当时正式征兵的时候，大冀明文规定，征兵时期不许男子入寺为僧，入观为道，就怕有人以此逃脱兵役。
所以当时为了帮他们躲避兵役，明善大师伪造了他们的身份，现在这些人属于是黑户。
只要等征兵的风头过去了他们就可以还俗归家，换个新名字重办户籍就可以重获新生。
大冀朝规定，凡是出家入观者户籍皆迁入寺中或道观中，还俗后要销毁原户籍重新申办的。
意思就是遁入空门，入道观者便不再是凡世人，还俗后则是一次新生。
明善大师就是利用了这个漏洞将这三十个人保了下来，原本风头已过正要实施下一步计划，没想到意外被东厂给撞破了。
东厂虽然什么都要管，但是只要不是皇上想知道的或者没有怼到皇上眼前的事，他们是不会主动追查的。
东厂是勤勉但不会犯贱啊。
揭发了这种事情，尤其是涉及到了佛家，一定会有一些善良的，一些愚善的，一些伪善的人对他们进行舆论攻击。
律法是不容许有人情存在的，但是法外总是会留有一些温情的余地。
如何把控好这两者之间的平衡就看统治者了。
若是可以对整件事请进行完整充分的调查，就可以规避很多冤假错案，或者一些严苛律法带来的惨剧。
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